俺的讀後感：
個人感覺，朝代紀元的使用在 中國延續了三千年，有一種流淌在血液裡面的感覺。所以看到臺灣還在使用的“民國××年”，感到特別親切。我現在不願當文化遺民了，但在蛻化為虛無主義者之 前，憤青的姿態多少還有一些。記得高中時候，每每以“華元”標註紀年，和這位許先生是一個意思呢。
原文：
一個國家或者一個民族的文化，是經過長久醞釀發展而形成的，能够主導國民思想幷指導其行爲方式。中華文化源遠流長，綿延數 千年而未中斷。那浩如烟海的創世典籍和博大精深的智慧思想，不僅爲我們展示了一幕幕壯麗的歷史畫卷，同時亦給我們構築了一座座輝煌的文明豐碑。
每 個國家或者民族的自有“曆法”，是這個國家或者民族的文明是否久遠的判斷標準之一，而“紀年”則是“曆法”構成的基本基石。
如果問大家 一個問題，我們中國現在的紀年標準是什麽？今年的紀年時間又是什麽？想必絕大多數人都會脫口而出“公元2007年”。
如果再問大家一個 問題：“公元2007年”，爲什麽這麽紀年？
這個可能就不太好回答了，很多人都不太瞭解。
其實，這是基督教的紀年方 式，是以耶穌誕生爲起點，持續記錄到現在，即今年是“耶穌誕生兩千兩百零七年”。
這裡還有一個概念值得注意，那就是“公元”。
所 謂“公元”，也稱公曆，即公共的年曆，是現在國際通行的紀年體系。近代中國與國際密切接軌，使用此紀年體系看似無可厚非，但這其中是存在問題的。
前 面說到，公元2007年，是源于基督教的紀年方式，對于信仰這個宗教的國家完全適合，但是對于我們這個社會主義無神論國家，使用此紀年方式就有欠妥當了。 應該說，在這個問題上，我國臺灣省對此的稱呼更爲確切，即“西元”。
那麽，我們是用什麽樣的紀年方式更爲恰當呢？泱泱數千年的華夏大國 有沒有更爲完美的紀年方式呢？答案當然是肯定的。我們不但有，而且還是世界最早的紀年體系，那就是黃帝紀年。
黃帝是中華民族的祖先，是 中華文化的諦造者，所以我們中華民族的子孫使用黃帝紀年法來記述時間是具有重大意義的。就像清朝學者劉師培所說：“吾輩以保種爲宗旨，故用黃帝降生爲紀 年。”他的意思就是主張用黃帝出生的日期來做爲黃帝紀年法的第一年。當然，與此不同的觀點是有的，有些專家學者認爲，黃帝紀年應該是以黃帝即位的那一年爲 元年。
經過我們大量考證史實，參照夏、商、周的參考資料，再加上精密的推算過程，我們確認了黃帝紀元的起始問題，那就是以現在西元紀年 體系表述的西元前2698年，這在《辭源》中也得到了驗證。
因此，我們得出了計算黃帝紀元的公式，即：
黃帝紀年＝西 元紀年+2698年
具體到今年，西元2007年，對應的黃帝紀年就應該是，
2007年+2698年
＝
黃 帝紀年4705年
黃帝紀年，作爲世界最早的紀年體系，在中國歷史上沒有受到重視，各朝各代的盲目自大和缺乏民族觀，幾乎從未正式 使用過黃帝紀元，而只是使用自己的統治年號，及至推翻滿清，建立民國後，黃帝紀元的概念被正式提出。
那時，孫中山先生當選臨時大總統， 就任時發表電文，確認黃帝紀年4609年11月13日（即西元1912 年 1 月 1 日）爲中華民國的元年元旦，幷正式啓用了中華民國紀年，不過可惜的是，黃帝紀年的使用很快就被終止了，取而代之的就是我們現在所采用的西方耶穌紀元。
1949 年後，社會政治體系再次發生轉變，又迎來一次啓用黃帝紀元的良好契機，可惜又由于種種原因沒有采用，幷且還將西方耶穌紀元認可爲合法性，認可啓用“公元” 這個名詞。
至今，具有强烈民族文化符號特徵的黃帝紀元，一直沒有被正式采用，幷逐漸的被“公元”慢慢的湮沒和取代。
當 然，我們不是要徹底否定或者打倒西元紀年。現代的西方文明是先進的文明，采用與其相同的紀年是有利于文明的交流，沒有必要完全的取消。但是，作爲八千年文 明的繼承者，采用我們民族自身的黃帝紀元，對于增强我們民族的凝聚力和認同感的意義却是意義非凡。所以，我們現在最適宜的做法應該是，兩者皆用，幷在特定 的場合適當的突出宣揚。
國家的統一，首先是文化的統一，其本質是讓所有人對本國文化産生强烈的認同感，而紀年的認同則是最直接和最有效 的方法。每個人都擁有本民族的血脉，每個人的出生時間都應該跟本民族的始祖相比較，而每個民族的歷史豐碑和朝代事件也應該有本民族的時刻記錄，這是任何國 家、任何民族、任何個人都應該遵從的基本規則，但是我們中華人民共和國却將這些對國家、對民族、對個人具有重大意義的時間記錄跟耶穌扯上關係。憑什麽具有 八千年文明的中國，還要采用具有西方殖民色彩的基督教紀年作爲我們民族的公用紀年？憑什麽擁有優秀智慧思維的中國，還要用別人的宗教曆法來計算著我們自己 歷史的時間和未來？
中華民族自身紀年的傳承與弘揚，可以樹立良好的愛國主義精神，更可以全面凝聚全球華人的民族共鳴精神，使得海內外 所有炎黃子孫都聯繫在統一的民族情結之上，有利于團結全球華人的凝聚力、向心力與親和力，從而形成全世界龍的傳人都對中國大家庭的燦爛文化産生共同認知和 誠摯景仰，更會對祖國兩岸的統一有著巨大的推動作用。
2008年北京奧運會，2010年上海世博會，中國再次成爲了世界注目的焦 點，在這個重大的歷史時刻，以黃帝紀年爲代表的中國傳統文化的輝煌展現，必將帶給世界强烈的衝擊，同時也會讓全球華人同胞爲自己民族48世紀的偉大文明而 感到自豪，極大提高中國人的自信力和國際地位。
黃帝紀年作爲中華自身紀年的傳承與弘揚，及至民族文化的宣揚與推廣，一定會逐步被世界各 國人民所熟悉和認知，這必將帶給中國文化、政治、經濟以及世界影響力等方面的顯著增强。對此，我們每個炎黃子孫都應該責無旁貸。
現在， 我們强烈倡導，每一個中國人，每一個炎黃子孫，都能够牢記屬於我們自己的紀年方式，幷且不斷地發揚光大。
請記住，如果有人再問這個問題 “請問今年的紀年時間是什麽？”
希望我們每一個炎黃子孫都能大聲的回答，現在是：
黃帝紀年4705年，西元2007 年！
當然，我們也可以把黃帝紀年的第一年定義爲“中華元年”，則這樣的紀年就可以用“中元”來表示，那麽今年就可以說是：
中 元4705年！
倡議首先發起者 許文勝
讀後感：
個人感覺，朝代紀元的使用在 中國延續了三千年，有一種流淌在血液裡面的感覺。所以看到臺灣還在使用的“民國××年”，感到特別親切。我現在不願當文化遺民了，但在蛻化為虛無主義者之 前，憤青的姿態多少還有一些。記得高中時候，每每以“華元”標註紀年，和這位許先生是一個意思呢。
但是在現在這政府體制下，文化本位的東西是行不 通的。就像已厭倦了有關簡繁漢字的爭論一樣，我對這種民間立場亦只有“+1”罷了。。然而志士們永遠都是有的。
一位華僑先生對本文的評論：
Anonymous # 2. March 2007, 00:28
abcxyz1 writes: 我是華僑, 約四年前在台北的中華民國教育部左方的台灣手工藝中心(徐州路)即見新年祝賀廣告並列了民國紀年、西元、佛曆、黃帝紀元, 那時我即想起, 如果中國真的統一, 民國幾年大概也會不見了, 而大陸卻是甚麼「公元幾年」的, 實在不像樣。我那時即想, 中華民族形成共識使用黃帝紀元, 則不管日後甚麼朝代, 至少我們在曆法上不用再卑微地喊著人家的文化焦點的耶穌教紀元, 這至少也是炎黃子孫一種吐氣揚眉的感覺吧。 非常讚成樓主意見。
