本月發生小事如下：
一、由貌似落榜到真落榜，落榜的內外因分析
說到考研落 榜，竟然也可以歸類於小事。可見我輸得不冤枉。不過，聯想起前年寫的《乙酉年瑣記》，以那篇文章的感慨深廣，都可以算作瑣事，那么把考研落榜歸類到“小事 記”，也是本人一貫之風格了。
雖然最後一場考完，我就感覺很不妙，究竟沒想到會在專業II上栽這么大跟頭。九號在WD同學那裡查成績，一 看之下，心拔凉拔凉地。知道不能報什么希望了。然而還是等到山大那邊出榜劃線，確定一下自己的想法。
這次落榜，可以歸結於專業II的單科 不過線，差了五分。其實我的其它各科都過得去，尤其英語，在大腦渾濁的狀態下，考了七十多分。對於這次考試，我分析了內外因，自己也反省了不少。但爸爸前 幾天說我不重視自身的原因，我認為有必要做出辯護。因為這次外因的作用太大了。
我毫不諱忌說，這次山大中文專業綜合卷II(文藝學、語言 學、文學評論)的出題是失敗的、不夠負責的，對於跨校跨專業的學生，打擊性非常大。不公平之處，在最後一道五十分的大題(文學評論)上表現得非常明顯。誠 然，敗兵不言勇。但是，我有信心對任何人說，如果換一套卷子，雖不見得就考上罷，單科不過線這種事情是不可能發生的。我的複習是充分的，給我一套正常的卷 子，百分以上是沒有問題的。專業II(中國文學史)也有偏題，但總體正常，所以本人的成績就不差。作為一個從理科跨專業過來的考生，我絲毫不為我的成績感 到慚愧，原因在這裡。
這套卷子，改變了四年來的布局，語言學和文藝學放在一起考查，并換掉了題庫。放眼望去，是一個陌生的海洋。只有一個 熟悉的島嶼，這個島嶼出現在05、06的試卷上，竟然在07年又冒了出來。連續考三年的題，真是第一次見到。以上幾條，錯不在出題人，他們換題庫，是想改 變幾年來的出題方式，“冷不丁”地考查一下“偏門”的東西，看看考生對該學科的全面掌握程度。這是無可厚非完全可以理解的。但是幾位出題大叔啊，你們有沒 有想到，外校考生，根本沒機會學到你們山大的××理論，教材都是為了應付考試現買的。就拿《文藝學新論》說，編得那么惡心的一本書，把一句話拆成三句話 講、看兩眼就暈的一本書，考生在複習時怎么“全面掌握”？怎么能忽略到幾年來的命題規律，怎么能不按照幾年來被證明是“圣經”的“山大內部輔導材料”來複 習？這么多死記硬背的內容，你們又要求考生什么呢？
這且不談。最後一道大題，是從《八十年代訪談錄》中摘錄北島同學的一段話，提出80 “理想年代”和90“物質年代”的文壇和文人創作狀態的問題。首先，這題違背了“圣經”中山大內部人士關於文學評論的一條準則：盡量不拿當代文壇說事，因 為這是當代文學的前沿領域，而出題要照顧中文個專業的同學。所以幾年來都是考查古代文學或者現代三十年文學的內容。已經被前數道大題折磨得天色陰暗的我， 真是看到它就想哭。作為一個純工科大學的學生，我去哪裡知道這么多“當代文壇”亂七八糟的事。複習時間那么短，我又是報考古代文學，當然要把注意力全放在 文學史和具體的作品上，你們有些文人在九十年代失意了，也不能這樣欺負人嚒。
寫詩的那位北島先生，我還稍微熟悉些。山東的某些作家，為防 止山東教授的地域情緒發威，也多多關注了一下。但宏觀上，我對中國大陸的“當代文學”與文壇情事是很無知的。所以這道題變得沒法寫了。文學評論，如果離開 具體的作家作品，很容易泛泛而談，沒有“人文氣”。這是大忌，我不敢犯。於是乎，終於挑選了一個主題……那就是……“晚明文學的重商主義思潮與市民文學的 勃興”……
選題以後，我想笑，於是凄慘地笑了一下，被監考的姐姐瞟了一眼。具體怎么寫呢？就是這樣說：你出題不是想說現在文人風氣敗壞受 商業影響嗎？也就是想說，改革開放了商業發達了文人也沉不住氣了嗎？更進一步說，你不是想質疑改革開放的偉大成就嗎？好，我來舉古代的例子反駁一下。我們 中國在晚明有了很明顯的資本主義萌芽，那個時候，重商風氣是很濃的，文人也是很淫蕩的，色情小說也是很流行的。但是，文學敗壞了嗎？沒有。一樣有古今第一 奇書《金瓶梅》(雖然很淫蕩)，一樣有偉大的傳奇作家湯顯祖和他的《臨川四夢》，一樣有公安派的詩，一樣有馮夢龍的“三言”和他收集的民歌小曲兒，一樣有 游山玩水的文人寫精緻的小品文……文學敗壞了嗎？沒有。晚明文學取得了高度成就，簡直是一代之文學。你文人敗壞了，寫不出好作品了，不能怨商業，不能怨買 書的人。應該從你自身找原因。你不能順應時代，不能放下“純文學”的臭架子，活該沒飯吃。文學不是不能和買賣結緣的，賺錢是好事情。易中天同學講三國火 了，他賺了a lot of money，但觀眾或讀者也得到了好處。他講得本來不差，又懂得利用大眾傳媒，所以才會受歡迎。有的文人，追求陽春白雪的文學理想，又坐不住冷板凳；想出 來混飯吃，又放不下臭架子，還埋怨著說“商業會消解一切”之類什么什么的話。
我就這樣說了。卷子也就不及格了。
後來，我 在前幾天看《齊魯晚報》“青未了”版的一個采訪報道，才明白這道題來之有因。今年，山東這邊搞一個什么06年小說榜，記者采訪施戰軍老師，就談到了這個問 題。原來山大內部早有定論的。當然，施老師的看法和我完全不同。他批評大眾的口味，批評商業操縱文學。并指出，山大的小說排行榜，“不是按照銷售情況，而 是按照其文學水平”為指標進行的。他舉了我也很鄙視的《狼圖騰》為例，說明暢銷的書不見得能入他們這個榜。還舉了他認為比較優秀的幾位山東青年作家和他們 的作品，并和老一輩八十年代作家進行了對比，稱贊他們“沉得住氣”。
哎呀，早看了這篇文章，我的卷子就過一百三啦！哥們就是山大的人啦。
老 實講，固然有點遺憾，這次落榜也許不是壞事。我的個性，極愛面子，被拒絕了一次，就再也不會開口。所以來年是肯定不考山大了。而上年的準備，讓我有充分的 自信，去考更好的學校。所以，另一方面，本人的落榜，意味著山大與某大才子就此失之交臂，未嘗不是件可哀的事。
當然，儒家告訴我們，一個人要反求諸己。因爲責任是無法推卸的，錯誤 是無法挽回的，現實結果是不以意志而轉移的。我以上的文字，不過是遊戲一下罷了。
二、超級購書事件
我 是這樣想的：研究生既然貌似沒希望了，下半年又大概沒啥子事，正是充電之大好時機。於是顛顛地跑到長春聯合書城去了。沒想到，一次性購書如下：
文 學類：
玉臺新詠箋注，中華書局
漢文學史綱要，魯迅，人民文學
中國小說史略，魯迅，東方出版社
隋唐五代文學思想史，羅宗 強，中華書局
明清文學史講演錄，郭英德，廣西師大
中國俗文學史，鄭振鐸，商務印書館
小說稗類，張大春，廣西師大
芙蓉鎮， 古華，人民文學
棋王，阿城，作家出版社
源氏物語，紫式部，南海出版社
雪國，川端康成，天津人民出版社
且聽風吟，村上春 樹，上海譯文
世界盡頭與冷酷仙境，村上春樹，上海譯文
舞舞舞，村上春樹，上海譯文
尋羊冒險記，村上春樹，上海譯文
鏡與燈 ——浪漫主義文論及批評傳統，艾布拉姆斯，北大
羅素自傳，羅素，商務印書館
史學類：
國史大綱，錢穆，商務印書館
史 諱舉例，陳垣，中華書局
中國歷史紀元表，中華書局
東坡志林，中華書局
明史簡述，吳晗，中華書局
中國的兵，雷海宗，中華書 局
中國古代民族志，中華書局
中國古代少數民族姓氏研究，陳連慶，吉林文史
柳如是別傳，陳寅恪，三聯書店
方以智晚節考，余 英時，三聯書店
中國文化史導論，錢穆，商務印書館
資本主義與二十一世紀，黃仁宇，三聯書店
哲學類：
莊老通辨，錢 穆，三聯書店
魏晉玄學論稿，湯用彤，上海世紀出版集團
新唯識論，熊十力，人大
現代儒學的回顧與展望，余英時，三聯書店
袖 珍神學，霍爾巴赫，商務印書館
自由主義，霍布豪斯，商務印書館
權力意志，尼采，漓江出版社
查拉斯圖特拉如是說，尼采，文化藝術出 版社
哲學的改造，杜威，商務印書館
哲學問題，羅素，商務印書館
羅素自選文集，羅素，商務印書館
存在與時間，海德格爾，三 聯書店
存在主義是一種人道主義，薩特，上海譯文
西方哲學史(增補修訂版)，梯利，商務印書館
宗教類：
古蘭經，中 國社科
道教概說，李養正，中華書局
禪是一枝花，胡蘭成，上海社科
大眾神學(征服世界的信仰)，Matthias Premm，生命意義出版社
社會學、文化學類：
新教倫理與資本主義精神，馬科斯·韋伯，陜西師大
支那人之氣質，明恩溥， 中華書局
江村經濟，費孝通，北大
生育制度，費孝通，北大
經濟學、政治學類：
通往奴役之路，哈耶克，中國社科
致 命的自負，哈耶克，中國社科
其它：
新版中日交流標準日本語，人民教育出版社
一口氣買了這些，錢包空了才算完。買 完發現，這些書已經遠遠超過了我半年時間所能閱讀的……
懷海德說過，“學習的過程，始終起源於浪漫的情懷”，俺上面的書單就算給這句話做注解啦。
三、求 職、報考公務員，哥們要進監獄啦
考研之事告一段落，找工作的事自然來了。這是每一 個大四畢業生難以回避的。
我坐車回家那天，正好趕上吉大春季招聘會，又正好在去學辦交材料的時候碰到了那幫官僚在發門票。md，一個班二 三十人，居然就分到十張，學校果然把我們給賣了。於是我堵在路上，硬是從班長手裡磨到了一張上午票。他說，你別說是我給你的，不然回去沒法做人了。
清 早搭車到南區一看，幾千人的長龍從體育館排到校門口，而且是兩條龍。我想，這得排到猴年喲。時間緊迫，就做了一件可恥的事情：插隊了。當然插隊也是要求眼 光和藝術的，本人第一次插隊，就表現了高超的水平。具體細節等我老了寫回憶錄時再披露。
幾百家企業，在短短十多分鐘的時間裡被數千名同學 包圍。凡是帶“中國××”、“北京××”、“上海××”等字號的，場面尤其慘烈壯觀。我轉了兩圈，發現自己其實也是來應聘的。於是走到中國重汽的牌子跟 前，擠呀擠，擠呀擠，頭還在暈，居然就輪到自己了。
我把簡歷掏出來，請大叔過目。談話如下：
“您好！我是學國際商務管理 的。家在山東，希望在山東工作，對中國重汽這個工作很感興趣。”
“不行，我們對專業要求很嚴格的，必須是這個專業的(指國際貿易 ---Waterside按)。”
“對啊，我就是國際貿易專業的。國際商務管理就是國際貿易，我們分專業的時候老師就這樣說的。”
“不 行，肯定是不一樣的。”
“是一樣的，我們的專業課都是一樣的。雖然名字不同，但是一個專業。”
“你有成績單嗎？”
“我 沒帶。”
(翻簡歷)“肯定有區別。這樣吧，你把簡歷放這兒吧。”
“好的。謝謝！”
以上就是本人第一次應 聘企業的經歷。本來準備好的自我介紹，被“國際商務管理專業是不是國際貿易專業”的討論取代了，結果人家也不耐煩。我知道沒戲了，於是名片也沒拿，擠了出 來。
晃悠了近一個小時，我熱鬧看夠了，就揚長出門去也。總共只投了一份簡歷。
有很多外校的，感覺比吉大的都多。我們學生 怎么會賣這么多票，肯定是學校扣下賣出去的。nnd。
回到家，就開始研究省直單位的招聘職位表。想報對外經貿廳，但今年人家沒招人。又想 報經貿委或者工商局，但不是專業不對口，就是學歷不夠高。全卡在外面了。瞄了一眼省委辦公廳，心想還是算了吧，根本沒複習的人，這不是當炮灰么。選來選 去，竟然挑到了監獄。最後一個，“鄆州監獄”，其實是個煤礦公司，就在俺家附近，剛開的。鄆城縣的煤礦，被魯能、里能、兗礦三個巨頭瓜分。這個“監獄”就 屬於里能的。監獄系統的待遇高，今年招人多，如果能去也不錯。那就報了哇。
體檢的時候，偷戴了隱形眼鏡，算是混蒙過關了。不過，我終究沒 怎么複習，這個雖然好考，只怕也難進。要是真進去了，那可是造化啊。說出去笑死一片喲。
四、“小學入門”
春 節期間寫了關於傳統漢字的一篇文章，反響還算可以。前幾天有朋友問我，要學習繁體字，應該看什么書。我給他開了個書單。抄 錄如下：
1、《古代漢語》，商務印書館郭錫良等編或中華書局王力等編。這是古漢語入門教材，主要學習古文文法知識，順便學習傳統漢字。
2、 《王力古漢語字典》，這是我主要的參考書。
3、《說文解字》，中華書局和北大都出過不錯的版本，但我建議買帶段玉裁注的版本，不然很難 懂。這本書也不用專門看，需要時查一查就可以了。
4、《康熙字典》，中華書局。
5、《古漢語虛詞字典》，北京大學出版 社；《詞詮》，中華書局等。這些主要學習古漢語虛詞。
6、《馬氏文通》，商務印書館。這是講古漢語語法的書。
要較深地學 習傳統漢字，不能不接觸古文字的本義，要了解古人造字的本義，以及後來的承傳流變，那就邁入了小學的領域。了解“小學”的性質，我推薦看一下章太炎先生的 《國故論衡·小學概說》。他是晚清樸學的集大成者。
通俗的了解，我想1、2就夠了。3、4，可以解決大部分的古漢語實詞問題，較專深。 5、6，一個是解決閱讀古文的虛詞問題，一個是提供語法支持（^_^）。
愿與所有志於復興中華傳統文化者共勉。
五、居 然討論起了最不熟悉的元曲，真慚愧
由於上面提到的那 篇文字，我在北大中文論壇認識了一位臺灣大伯。這位伯伯對我當前的人生提了一些懇切的建議，但開始認識的時候，是討論元曲來著。
本人自知對元曲的看法太不成熟了。下面試摘錄 幾段：
臺灣伯伯：
找到一篇文章給你看看：
http://w3.ocit.edu.tw/ben/contest2000/ch06/index.htm
我：
好像是王國維先生說過，元曲乃中國最自然之文學。這大概是說它源出於下層里巷，其嘹亮不平之處，本色當行，最近乎日常的性 情。相比文治鼎盛的前朝，元代的士人真是跌入了深淵。“財貨子女則入於軍官，壯士鉅族則殄於鋒刃；一縣叛則一縣蕩為灰燼，一州叛則一州莽為丘墟”，“貧在 江南，富極塞北”。我常想，豺狼之類的東西，它們吃人是不管你長得仙風道骨還是泥裡打滾的模樣。我對趙宋抱有極強的認同感，不是因為最喜歡宋詞，也不是可 憐那位在崖山墜海的幼主，而是因為對比之下，宋君是人，元君不是人。在一個統治者為禽獸的時代，真難為下面的這些同胞了。所以大明開朝之初，高啓有句云： “西塞山河歸版籍，百年父老見衣冠”。
朱元璋說驅除韃虜，中山先生也說驅除韃虜。三民主義的第一條是民族主義。所謂“內諸夏而外夷狄”， 孔子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無也”、“微管仲，吾其披髮左紝矣”；孟子曰：“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者”。這幾條，我也是高度認同的。
但 是很難想像，在蒙古侵略之初，那些不免死於殺戮或者馀生為奴的士人的內心世界。民族的悲哀，透過今日稱之為元曲的一些篇章留存下來。其酣暢淋漓、嘹亮潑辣 之處，如飲烈酒，不見淚痕；流連風日、瀟灑清麗處，更沒有血跡。元曲以其特有的明亮色調，反映了不同於中國歷史上任何一個朝代的士人生活狀態。我聯想起流 傳很久的那首《天涯歌女》，有一種顛沛流離的嗓音，唱起來卻讓人感到溫馨柔和。不記得是在元代哪部曲裡面，有一句唱詞“竊喜南人擢狀元”，反映出民族壓迫 下的特有心理。大環境是令人無奈的，世俗生活的小樂趣成了文學的大樂趣。遙想勾欄瓦舍之間，有多少這種風塵士子。蒙元社會黑暗，元曲中也不乏刺貪刺虐之 作，但我覺得這種世俗樂趣，帶著些許無奈的風塵之感，才是元曲“本色當行”、感情濃烈的來源。讀元曲如飲酒，有時實在辣得很。燒刀子、二鍋頭，不是李白的 酒，也不是辛棄疾的酒。
《趙氏孤兒》借用了“存趙孤”這一具有強烈暗示性的意象，可視為遺民之作；《漢宮秋》把大漢帝國寫得如此軟弱，分 明是影射前朝。對比滿清前期的《桃花扇》與《長生殿》，其感慨未必有後者之深之廣，但是唱詞豪勁，抒情酣烈，不愧北曲氣象。我在中學時候讀了這兩部作品， 外加一部白樸的《梧桐雨》，好像是從什么“中國十大悲劇”裡頭看到的，印象極深。
我從前欣賞士大夫文學，喜歡裡面有著一派清明的日月江山 的詩文，喜歡那些紅牙檀板、歌舞升平的景象。年少時，又對稍晚近的元明清文學十分不屑，一心向往先秦和漢唐。所以直到現在，對元曲知之甚少，只讀過一些著 名的篇章。明清傳奇倒是看得較多，主要是因為曲詞寫得好，比如湯大師的《牡丹亭》，真是太好看了。
臺灣伯伯：
喜愛元曲，不妨看看吳梅先生的書。以及隋樹森先生編輯的元曲選。（元人百種）
提 供兩個問題一起思考
1古希臘的戲劇非常有名。中國的戲劇為河道元代才興盛？
2元雜劇以北曲擅場，至明清傳奇以南曲為雅 樂，何故？
元雜劇通俗詼諧，貼近小老百姓的生活。
比硬邦邦的歷史，鮮活多了。
元雜劇用北方的語言。
唐詩 要用古音古韻，這是第二個理由。
建議先看看西廂記，竇娥冤和就風塵。
我：
我對西方文學不了解，沒有讀過古希臘的劇本。但我想，中國自古就是詩國，詩歌的地位一直都是極高的。《禮記》上說，“溫柔敦 厚，詩教也”。中國人很早就文明開化，又有重視儀節的華夏傳統，詩歌可以興觀群怨，所以為國人所重視。《春秋》上說，“有章服之美，謂之華；有禮儀之大， 謂之夏”，指明了我們的文化性格。
古希臘那時候，好像是一個酒神狂歡的時代，西人自古沒有中國人那種倫常觀念，飲酒狂歡的結果，恐怕往往 成了淫亂派對。想想我們中國的“禮儀八百，威儀三千”，那是完全扯不到一起去的。所以在三千年前，文化傳統的不同，也導致了不同文學傳統的發端。鄒魯平川 之地，民風重禮教，所以有“哀而不傷”的國風，“怨而不誹”的小雅，更不必說大雅和三頌的高標了。而彼西人居於地中海之側，氣候溫潤，海風拂揚，難免淫 逸；又尚未脫離神話時代，篝火蹈足之際，也伴隨了表演因素的萌芽。我想最初的情形大概是這樣子的。
我讀屈原的《九歌》，感覺就是在排戲， 詩句就是戲詞。南方楚地，民風好巫，重淫祀，有著不同於中原的文化傳統，所以也有了戲劇萌芽。屈原就是中國第一位採集民間藝術在創作的劇作家。可惜中原文 化伴隨著秦漢一統而佔據主流，這一文學傳統也就由於文人的不重視而沒落了。
同樣是基本的文學體裁，因為中西文化發展脈絡的不同，才有這樣 先後的差別。我是這樣想的。
至於雜劇和南戲的各領風騷，我覺得有三個原因。寫出來請伯伯指點一下：
首先，雜劇於 中原板蕩之際發展起來，生長在喪亂之世。時代的特點，決定了一種體裁，比如詩，地位不再有以前的牢固了。新的文學樣式有益於發泄衷情，得到沒落文人的喜 好，成就了一代之文學。金元易代的時候，寫作雜劇的文人班子規模龐大。相比之下，同時的南宋末期，正統的詩文詞仍然是文壇主流，溫州南戲雖然已經發育，但 只是民間的小草，直到元代中期以後，才逐漸得到文人的重視。這樣在文人集團的參與上，南戲就慢了一拍。事實上，當它引起文人的重視之後，就迅速取代了北方 雜劇的地位，而在明代成為戲劇創作的主流體裁。
第二，蒙元的“混一區宇”，帶著殺戮者的野蠻習性進入中原，經過四十餘年的侵略戰爭滅掉南 宋，并把“南人”劃為最低劣之一等。因此從地域上看，是北方征服了南方，在軍事、文風、意識形態上，主旋律是北方的。等到南方漢人再次發跡起來，足以為蒙 元一代之文學的元雜劇也就隨之過氣了。我想這一點是必須要注意的。因為朱元璋以恢復漢制為號召，從他公開稱贊高明《琵琶記》，并把這部南戲比作四書五經， 要求家家戶戶備一本，可以看出來這個傾向。
第三，從兩種戲劇體裁的文學特性上來看，南戲的體例要優於北方雜劇，便於鋪寫劇情；又唱詞委 婉，容易贏得悠閑階級的喜好。因此後來居上是很自然的。徐文長說北曲乃“北鄙殺伐之聲”，言下很不屑，意思是少數民族帶來的野蠻東西，太噪雜。我覺得這一 點很本質，最重要。
臺灣伯伯：
見解不凡.
我 的看法是一代有一代的文學.
詩經,楚辭,漢賦,六朝駢文,唐詩,宋詞.
唐代有參軍戯,宋有話本,皆民間表演藝術.
元代戲 劇勃興,蓋因文人沉潛下僚,寄情通俗文學,甚至粉墨登場之故.
雜劇的粗曠,昆曲的細膩,皆有可觀.
我：
的確是皆有可觀。
放在中國傳統文學的大環境中，我覺得元雜劇是另類的。也正由於它生長的那個特殊環境，造就了這樣與 眾不同的一代之文學。很可珍貴。又由於它中國戲曲開派宗主的地位，至今梨園行尚蒙受其影響。而南北戲曲的不同風格，也在那時基本釀就。可謂春風化被，終古 不廢。^_^。
六、鄆城縣發展大勢鳥瞰
今天，也即本月的最後一天，父親開車 拉著我和妹妹到鄆城垻頭外的工業園區轉了轉。昨天晚上，他跟我講目前的形勢一片大好。今天算是看到了。作為鄆城人，心中不能不爽，更不能不寫點文字紀念一 下。幾百年後再看，還可以當作古人的預言書。
出了垻頭橋，兩邊的房子全掛著大大的圓圓的“拆”字。基本上是破落的舊屋，也有新樓，但現在 政府規劃出來了，都不能不拆。有些看著怪可惜的。一個極大極圓的“拆”字旁邊，房子的舊主站在門口，前面的小桌放著些油炸食品。小生意與大環境，對照之 下，令人感慨。我真想拍下來，可是沒相機。
再往前走，是一片浩大工程。鄆城縣要建設所謂“迎賓大道”，目前還在施工中。
大 多數廠房都正在建設。隨著工業的發展，服務業也隨之興起。我看到一家四星級酒店已經落成，據說這是整個菏澤市最高規格的一家。還有一個“生態園區”，剛剛 移栽了許多樹木，玻璃屋子，裡面貌似是要搞餐飲娛樂業。據說也投資了幾百萬了。我想，今後一些科教文衛事業也會發展起來的。不出幾年，這裡就會是鄆城縣的 新城區，而總的城區面積將擴大一倍多。在土地、人口、資本三個工業增長的要素中，土地通過佔用耕地增加了，資本依靠外來投資增加了，而人口正是我們的優 勢。周圍的廠房一望無際，全是些勞動密集型產業。據說，目前勞動力并不像以前便宜，很多廠子都在招工，很缺人。鄆城縣的搪瓷產業是中國第一的，產量居全國 三分之二強，產品出口到非洲。以前招一個工人，月三四百就夠了。但現在七八百也是很難的，熟練工人要上千。中國的勞動力市場普遍有這個現象，比如前幾年廣 東的“民工荒”。這并不是說，中國的剩余勞動力不再剩余了。農村仍然有大量的閑置人口。問題在於，以前的低工資不再被人認可，賺這點小錢，還不如呆在家裡 務農呢。今天，中國人的勞力資本不再那么賤了，外資的涌入也不像前幾年那么火。但放觀全球，咱們的勞動力優勢仍然是很明顯的，在可預見的未來都將如此。路 上，我看到一些臺資、港資、韓資企業。
路過一家紡紗廠，規格八十萬錠，大約要投資幾十億，是個大廠子。由於有煤炭資源，縣裡計劃再建設兩 個發電廠，建成後每年可上交利稅八個億。這些落成以後，將正式結束鄆城縣沒有大企業的歷史。這片工業園，將是新富豪的搖籃。
山東省的經濟 總量，目前已居全國第二位(大陸地區)，但貧富分化在地域上表現特別明顯。膠東沿海一帶，如青島、煙臺、威海、日照等市，已經成為中國北方最富裕的城市群 落。而魯中(濟南除外)如淄博、濰坊、萊蕪、泰安；魯北如濱州、德州；魯南如臨沂；魯西如濟寧、聊城、棗莊等地，近些年經濟發展迅速，可以作為山東經濟的 第二方陣。唯有西南角的菏澤，是個純農業市，無山無水無企業，人口卻最多，屬於典型的萬年吊車尾。省裡說“突破菏澤”好幾年了，投資很大，成效不算顯著。 這幾年，鄆城縣在人均消費量、人均用電量、私家車數量三個方面，全市第一，各縣之首，很值得驕傲。現在民營經濟又熱火朝天了，不出數年，鄆城邁入“第二方 陣”是沒有問題的。就投資現狀看，今後邁入“第一方陣”也是很有可能的。這些都不是遙遠的期盼，而是幾年內將實現的現實。
區域優勢上，鄆 城東連山東省內，西靠河南，位於濟南和鄭州的中點偏東處。境內有黃河、鐵路、高速公路，東南不遠，就是圣人之鄉曲阜、鄒城；東北方向，是五嶽之首泰山、泉 城濟南；正北方向，是江北水城聊城；正南方向，是牡丹之鄉菏澤還有棗莊的微山湖；正西方向，是北宋故都開封。鄆城本身是水滸故事的發祥地，北宋時稱鄆州， 為州治所在，轄鄆城、梁山、東平三縣。自然資源上，鄆城地下全是煤，開採權已被兗礦、魯能、里能三巨頭瓜分。雖然不能直接賣了，稅收也是很可觀的。
上 大學以來，我每次回家，都能看到大變樣，這僅僅指老城區而言。我家附近，大型廣場、商場、住宅群，都在這幾年起來了。有千年歷史的五代古塔，沐浴在歌舞昇 平中。前幾日去濟寧，路上又看到整整一條大街的住宅樓建設，景象之壯觀，堪比大油田的礦井。鄆城不止一側在大搞建設。
當然，農村的原野會更少也更遠了。今天中午，去奶奶家吃野菜包子。水薺菜餡，正是在垻頭那帶摘的。而以後那一帶都要被工地佔用了。
我記得以前鄆城的樣子，十 幾年前，還沒有像樣的商場，沒有像樣的樓房。四五嵗的時候，有次我冬天說想吃西瓜，爸爸搭車到菏澤去買。現在，各季節的各種水果，都可以在全城各個商場買 到。不光有北方的，也有南方的；不光有大陸的，還有臺灣的；不光有中國的，還有外國的。生活的確變樣了。
贊美山東！贊美家鄉！
