老莊也重倫理學

讀道家書，要注意不能陷進去。

老莊貌似和光同塵的無所謂主義者，其實都是有一腔熱血的人。不然不會用心寫下幾千幾萬字的書。尤其莊子，他 跟老孟眞的很像，只是表達方式不一樣罷了。

《莊子》一書，"以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣"，嬉笑怒罵，好像什么都不當回事。 其實他是大憤青，老了也是老憤青。寫著寫著，便帶出來一句"竊鉤者誅，竊國者為諸侯"。老婆死了，他寫自己鼓盆而歌，也提到"是其始死也，我獨何能無慨 然"。此類文字，書中不乏見到。不是性情中人，是不會寫出這等文字的。

把道家哲學帶到嚴冷的境界，主要是老莊後學的功績。他們下等的離群 索居，煉石服藥祈望平地成仙；上等的漠然處世，萬物繁殺有如過眼云煙不為所動。這些都不是人的常態。

如果說儒家哲學有什么萬世不易的功 用，就是它能夠使人迷途知返，"知止而後有定"。這個"本"，就是人倫。

所以，美學、哲學、文史之學，離開了"人學"的含義，就一無是處。莊子說，"毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛"。我推想這段話的意思是要破除人類的執念，以萬物的眼光看世界。但人並不會因為鳥和魚的 看法也許不同就放棄自己的眼光。"毛嬙、麗姬"，仍然是"人之所美也"。"主觀性"永遠存在，只要是人就擺脫不開。但仍有其不變的地方在。這就是所謂" 善"和"美"的意義所在了。 哲學意義上的“真”，也可以從這個意思上去理解。

中國社會長期以來是倫理導向的社會，這層干系是脫不掉的。 讀老莊當然不能往倫理學上硬湊合，但認為他們寫的是冷血之書，忽視其中的社會關懷，無疑也是一種誤讀。